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Profesionales que creen y crean igualdad

La totalidad es más que la suma de las partes solemos decir. Este fin de semana en Pozuelo lo hemos podido experimentar. La sesión de estudios es ese encuentro anual donde visibilizamos que el Movimiento de Profesionales Cristianos se construye a partir de pequeños retazos de vida y de vida profesional compartidos, re-pensados juntos y celebrados en la eucaristía.

Construimos movimiento a partir de la materia prima que somos cada una de nosotras, a partir de las experiencias que cada diócesis va generando, a partir de la singularidad enriquecida por esas otras singularidades que nos acompañan en el ejercicio cotidiano de nuestra profesión. El equipo de revisión de vida es ese espacio en el que a fuego lento vamos creciendo como personas, ciudadanos, profesionales y por supuesto como creyentes. En la medida que trabajamos un material, que compartimos la lectura del Evangelio, que rezamos juntos, que llevamos la vida personal y profesional para amasarla con todo lo anterior, solo en esa medida, vamos alcanzando una síntesis fe-vida que nos empuja a ser sal y luz en medio del mundo.

Sesión de Estudios 2018

La Sesión de Estudios de cada año es una experiencia comunitaria potente, donde compartimos el trabajo de todo el año y nos proyectamos hacia el siguiente. Acabamos de celebrar el 26-27 de mayo nuestra última sesión de estudios y de ella podríamos rescatar algunos momentos nucleares.

El primer núcleo ha sido el compartir las aportaciones surgidas del momento segundo de nuestro trabajo anual (Juzgar). Durante este curso nos preguntábamos en cada equipo de revisión de vida: ¿Qué claves del evangelio y criterios de la Doctrina Social de la Iglesia descubrimos como inspiradores para nuestro ejercicio profesional? ¿Qué subrayados hemos de hacer para que nuestras profesiones sean medios eficaces para reducir las desigualdades?

El segundo núcleo significativo lo encontramos en la mesa de experiencias profesionales. Nos han acompañado cinco profesionales de diferentes ámbitos: educativo, comunicación, sanitario, económico y empresarial. Escucharles y conversar con ellos ha resultado muy estimulante. Nos regalaron cinco narraciones absolutamente inspiradoras. Cinco modos concretos de como desde la creatividad evangélica es posible abrir nuevos caminos profesionales al servicio de la reducción de las desigualdades.

Hemos escuchado que es posible construir espacios educativos donde la persona y sus capacidades sean lo que configura al sistema de educación y no a la inversa. Es posible desarrollar una banca que sea ética, que ponga el dinero en el lugar que le corresponde, el de ser una herramienta al servicio de las personas, y de las personas y proyectos que por partir de una situación de desigualdad lo tienen más difícil para vivir dignamente. Es posible una comunicación honesta y comprometida con los más pobres de la tierra, una comunicación que no se quiere plegar a la agenda que diseñan los poderes políticos y económicos y que poco tiene que ver con las necesidades de la mayoría de la ciudadanía. Es posible una medicina y unas profesionales sanitarias que salgan de esa zona de confort que nos ofrecen los protocolos, se desprendan del paternalismo que lo impregna todo y se sienten junto a las personas enfermas a diseñar dialécticamente sus procesos curativos, considerando a las personas enfermas desde sus capacidades no tan solo desde sus limitaciones.

El tercer núcleo fue la dinámica del Word café. Una dinámica en la que nos sometimos todas las personas que participábamos de la sesión de estudios a las mismas cuatro preguntas que les habíamos hecho a los ponentes de la mañana. Estas preguntas eran: ¿Qué posibilidades de transformación de las desigualdades crees que te ofrece tu profesión? ¿Qué dificultades o incluso crisis te has encontrado? ¿Qué elementos te han ayudado a superar esas crisis? ¿Qué es lo que más te ha ayudado a madurar como persona, como ciudadano, como profesional, como militante y como creyente?

Un cuarto núcleo aparece inmediatamente después de esta dinámica grupal y fue el que nos concedimos un espacio para el silencio, para contemplar despacio los paneles donde habíamos ido volcando nuestras respuestas. Un tiempo para la oración personal, para la escucha, donde pasamos por el corazón aquellas llamadas que a lo largo del día Dios nos había ido haciendo.

El colofón de esta jornada fue el compartir la celebración de la eucaristía. Celebramos la festividad de la Trinidad. Creer en un Dios Trino es tanto como creer en un Dios que es comunicación, que es comunitario, dinámico y por ello nos está llamando como profesionales cristianos a vivir de esa misma manera. Saliendo de nosotros mismos hacia los demás, generando junto a otras personas redes donde el Amor sea la razón primera y ultima de nuestro hacer profesional.

El domingo terminamos nuestro encuentro con la celebración de la comisión general. Espacio colectivo donde hacer los ajustes de nuestra liviana estructura organizativa. Informarnos de cómo están nuestras cuentas, esas que son posibles únicamente desde el compromiso económico de todas las personas que formamos el movimiento. También nos llevamos deberes para cada diócesis y para cada equipo de revisión de vida. La tarea de re-pensar quien podría estar disponible para ser la/el siguiente secretari@ del movimiento. No nos fuimos sin perfilar las líneas del trabajo del siguiente curso 2018-19. Llevamos dos años y el próximo seria el tercero, donde hemos ido profundizando desde la especificidad de lo profesional en el análisis de las diferentes desigualdades que nos encontramos tanto en nuestros ámbitos profesionales como en el conjunto de la sociedad y como desde el dejarnos interpelar por el evangelio y la DSI estamos llamados a trabajar por transformar esas situaciones de injusticia.

Tocará a la vuelta del verano dar un paso decidido hacia el ACTUAR, personal y colectivo. Atendiendo a lo descubierto en el primer curso, en el VER, escuchando las llamadas surgidas en este segundo curso, en el momento del JUZGAR, se tratará ahora de descubrir las concreciones de todo ellos para cada persona y para el movimiento en su conjunto. Estamos llamados en el ACTUAR a ser profesionales en salida, profesionales que, impulsados por el Espíritu, se lanzan a practicar la Buena Noticia, en medio del mundo. Es el momento de descubrir caminos, quizás tímidos, desdibujados, quizás algunos incluso inéditos pero plausibles por los que discurrir como profesionales al servicio de aquellas personas que sufren de manera más sangrante las desigualdades.

Se abrirá en el nuevo curso el tiempo para que enraizados en la experiencia personal de Dios nos atrevamos a SOÑAR nuestro proyecto personal de vida, nuestro grupo de revisión de vida, nuestra diócesis y nuestro movimiento, con los parámetros con los que los sueña el mismo Dios.

El equipo permanente (Pepe, Belén, Carlos y Roberto) os desea un feliz verano.

04/06/2018
Entidades de Iglesia de Madrid celebran la «pasarela de la precariedad» para alertar de la falta de trabajo decente

Madrid. 17/05/2018. En la pasarela han desfilado modelos que representan a algunos de los grupos de la población más castigados por el desempleo, la temporalidad, los bajos sueldos y los horarios incompatibles con la conciliación.

La iniciativa Iglesia por el trabajo decente de Madrid (ITD Madrid) ha celebrado una «pasarela de la precariedad» en Madrid, junto a la Ermita de San Isidro, al término de la Eucaristía presidida por el cardenal Carlos Osoro con motivo de la fiesta de san Isidro.

En ella, han desfilado modelos que representan a algunos de los grupos de la población más castigados por el desempleo, la temporalidad, los bajos sueldos y los horarios incompatibles con la conciliación.

Las entidades que conforman ITD Madrid, –CONFER, Equipos Parroquiales de Pastoral Obrera, Hermandades del Trabajo, HOAC, JEC, JOC, Justicia y Paz, Delegación de Pastoral del Trabajo y Profesionales Cristianos–, quiere con este acto «sensibilizar a la población en general sobre la falta de trabajo decente y la necesidad de cambiar estilos de vida, orientaciones políticas y objetivos económicos para permitir a todas las personas y familias su desarrollo integral mediante el empleo sostenible con derechos».

Asimismo, ITD Madrid ha reiterado su llamamiento a todas las entidades eclesiales a sumarse a esta iniciativa, que trabaja por las las personas desempleadas, con trabajos precarios, con bajos salarios, horarios incompatibles con la vida personal y familiar y puestos de trabajo que ponen en riesgo su salud e integridad física.

Fuente: Alfa y Omega

17/05/2018
La profesión, herramienta de cuidado de la sociedad

19/03/2018. El pasado viernes 16 de marzo, los grupos de Profesionales Cristianos en la Diócesis de Zaragoza organizó un encuentro para profundizar en la profesión y en el cuidado de la sociedad. El acto fue acompañado por Natalia Pla, quien aportó una valiosísima visión y claves entorno a estas cuestiones.

Bajo esta y otras ideas la acompañante filosófica Natalia Plá participó este viernes 16 de marzo en la segunda jornada que sobre las profesiones y desigualdad organiza Profesionales Cristianos en Zaragoza. Esta especialista considera que en este juego de tensiones que parece desarrollarse la vida contemporánea, el cuidado se erige como contrapeso a la indiferencia y la insolidaridad. Profesionales Cristianos y Plá sienten que si “queremos una sociedad justa donde las personas puedan relacionarse desde la igualdad, la profesión es un medio para ello y que, además, no basta con construir; hay que cuidar de lo que ya existe”.

Efectivamente para Plá, “nuestro tiempo oscila entre el escepticismo y la fascinación”, nos movemos en medio de un mito contemporáneo de la realización, la autorrealización y el riesgo de la novedad de los proyectos. Parece caerse en la tentación de orgullo y vanidad por hacer algo inaudito permanentemente, lo cual conlleva a una “frustración por exceso de exigencia y exceptivas”.

Ante todo esto, el reto es ”hacer bello lo ordinario”, el cambio no tiene porqué venir desde la revolución; el cambio también puede venir desde la continuidad, la sostenibilidad de lo que ya hay: el cuidado de lo y los que nos rodean. “Igual de importante es crear, que conservar”, sostiene Natalia Plá. Y añade: “cuidar la rutina nos salva; ¿cómo hacerlo?: ejerciendo en el día a día la detección, la creatividad, la ternura, la intención –no tanto la acción- para conseguir devolver la dignidad de las cosas”

En este sentido, el espacio y el ejercicio profesional se descubren como herramienta de cuidado de la sociedad “como actitud de asistir, pensar y velar –estar atento- a lo que nos rodea”. Estamos llamados a “cuidarse, cuidarnos –dejando cuidar- y cuidarles-lo”.

19/03/2018
Iglesia en salida: testig@s de la igualdad

14/03/2018. Badajoz. El pasado viernes 9 de marzo, cerca de 30 personas participaron en la mesa redonda «Iglesia en salida: testigos de la igualdad», organizada por Profesionales Cristianos de la Diócesis de Mérida-Badajoz, en la Parroquia de Guadalupe.

El acto giró en torno a la experiencia de cuatro profesionales que compartiron su proceso de trabajo para lograr justicia e igualdad en sus respectivos ámbitos laborales o personales.

El movimiento de profesionales cristianos de Mérida-Badajoz lleva dos años trabajando en el tema de la igualdad como clave evangélica del quehacer profesional. Durante el curso pasado, se analizó cómo en los ambientes profesionales ocurrían situaciones de desigualdad, tanto entre los propios profesionales como en la prestación de los servicios con respecto a las personas usuarias, entre otras situaciones, para concienciar y poder denunciarlos. Este año, el movimiento busca, para poder anunciarlos, los signos de compromiso por la igualdad descubiertos en los mismos ambientes.

Para la mesa pública, celebrada en la Parroquia de Guadalupe (Badajoz), fueron invitadas personas de referencia con situaciones, procesos o vivencias significativas y contagiables de contrucción de la justicia y la igualdad, y «profesionales donde el deseo de la dignidad y la igualdad de lo humano se viven y se plasman en compromiso y modos de ejercer la profesión». María Ángeles Maynar, Trinidad Ruiz, José María Monteagudo, y José María Fernández Chavero presentaron su «vivencia de conexión entre profesión, compromiso por la igualdad y la dignidad de lo humano en la sociedad actual, y su vivencia de la fe cristiana en sus propios espacios profesionales y sociales». Cuatro personas especiales desde su relato, desde su deseo de cambiar las cosas, aquello injusto o desigual, en ámbitos significativos como son el sanitario en zonas marginadas, el universitario y su vinculación con países empobrecidos, el empresarial desde la gestión ética y responsable, y el educativo como derecho de acceso de personas con discapacidad. Una médico del SES, una botánica de la UEx, un empresario extremeño, y un psicólogo y profesor, que lograron plantear alternativas y caminos posibles de construcción de entornos y espacios más justos e igualitarios.

El evento se terminó con diálogo con la comunidad, que agradeció en cada intervención las claves y experiencias vitales señaladas. Posteriormente, se compartió un rato de convivencia entre ponentes y las personas que asistieron.

15/03/2018
Retiro de Adviento Profesionales Cristianos Bilbao
Desde Bilbao nos llega este precioso relato de la experiencia del retiro de adviento, celebrado en la Diócesis estos días atrás.

Casi dos semanas más tarde, vuelvo a releer las notas tomadas en el retiro de adviento el 2 de diciembre en Bilbao, y todavía puedo escuchar en mis oídos la voz de Elena Gascón. Elena es militante de PX en la Diócesis de Zaragoza. Es una de esas personas que cuando la escuchas te das cuenta de que no forma parte del movimiento sino que el movimiento forma parte de ella, de su modo de ser persona, ciudadana, profesional y cristiana. Son de esas personas que más que comunicarte cosas, esta comunicándote una experiencia, en este caso su experiencia de Dios. Una experiencia que de modo natural ha ido unificando las diferentes dimensiones de su vida. Con esa voz alojada en mi memoria afectiva, me recorre por dentro una emoción muy potente y un susurro que dice: eso es, eso es, lo tienes delante de ti!!! Atrévete, arriesga, nacer de nuevo!!!! Déjate nacer de nuevo por Dios!!! (Jn 3,1-21). ¿Acaso no celebramos esto en adviento?

“Nacer de nuevo a un ejercicio de la profesión que rompa con los criterios establecidos, los de “siempre se ha hecho así”, “quiero bien definida la parte de mi trabajo”, “yo he hecho”…

Seguir a Jesús en el ejercicio profesional no puede dejarnos neutrales, no puede no cambiar nada, supone posicionarnos desde criterios que no son los establecidos, plenifica y duele, encontraremos aliados, hasta referentes, tanta gente que camina por delante de nosotros, que ejerce de estrella que nos atrae hacia otra forma de ejercer la profesión, desde otros criterios y otros principios, desde la ética, desde la compasión, desde la ternura, desde ir más allá, desde una vocación que realiza… pero todo ello no puede enmascarar que encontraremos conflictos, que llegará el momento de la denuncia que nos supondrá que ya no todos nos miren igual, que ya los jefes no nos valoren como peones que cumplen, útiles a otros intereses que no son los bienes internos…

Huimos de una fe estancada, que la sociedad quiere encerrar en el reducto de lo privado.

Como muchas personas hacen… por un lado, voy a misa. Por otro, estoy en mi despacho, soy profesor, ingeniero, TS, médico, educador, abogado, técnico… como máximo, la fe ilumina una ética de la excelencia, necesaria pero no suficiente… frente a eso, la propuesta de la espiritualidad encarnada es ser profesor cristiano, ingeniero cristiano, técnico cristiano… o al revés, como prefiráis: cristiano profesor, cristiano ingeniero o mejor cristiano profesional (técnico-político), o no soy cristiano cuando voy a misa… «No es posible encerrar a Dios. Al Dios de Jesús, al Dios de la Bienaventuranzas, al Dios de la Encarnación y la Resurrección no se le puede tejer sólo con una parte de nuestra vida, orientar qué ilumina y qué no, eso es domesticarlo…”

¿Este tiempo de adviento seremos capaces de no tratar de domesticar al Dios de las Bienaventuranzas?

Porque si lo domesticamos….estaremos haciéndolo más pequeño, más a nuestra media, más cómodo, más manejable… pero también, mucho más insípido, menos liberador, menos capaz de salvarnos, menos Dios.

Si somos capaces de no caer en la tentación de construirnos un dios a nuestra medida, es que hemos caído en la cuenta de que Dios es siempre más grande que mi idea de Él, que mis imágenes prefabricadas de Él. Como a Moisés, nos pasa que aun deseando ver a Dios cara a cara con total nitidez solamente podremos “ver su espalda” desde “el agujero de la roca”(Ex 33,18-23).

Desde esta constatación, cobra su sentido pleno la palabra discernimiento. Necesitamos herramientas pedagógicas que nos ayuden a pararnos, a escuchar, a re-educar nuestra mirada, a rastrear las huellas de Dios en medio de nuestra vida. ¿Dónde mi sitúo en mi trabajo para contemplar desde el “agujero de la roca”?

Dónde me sitúo para descubrir a Dios en mi ser profesional

Cuando intento descubrir a Dios en mi medio profesional me puedo situar: Arriba (es tan fácil mirar desde arriba, casi sin darnos cuenta, somos los que sabemos, los que decidimos…). Abajo (soy pequeñita, no puedo hacer nada). Cerca (tan cerca que no tengo perspectiva). Lejos (tan lejos que no veo lo que pasa, la gente que llora). Dentro (en medio del problema, afectada, alterada). Fuera (impasible, lejana…). En el centro (autoreferencial). A un lado (sólo pasaba por aquí… dígame qué tengo que hacer… – cuántos técnicos han perdido su capacidad de ser actores políticos, hacedores de política – qué posibilidades tengo de re-politizar el ejercicio de mi profesión). A su lado, doy rodeos como el escriba y el fariseo en la parábola del buen samaritano, o me acerco y me agacho, me paro a pesar de la prisa, del trabajo… abro espacios de encuentro o voy a lo que voy, soy eficaz o soy fecundo,… dedico tiempo a la escucha, al encuentro, todo el tiempo, algún tiempo, ningún tiempo.

Para discernir es necesario desear ver a Dios y estar dispuesto a entrar en el agujero de la roca. ¿Estamos dispuestos?

“No es desde arriba, ni desde lejos, ni desde fuera como se ve a Dios… es entrando, entrando en la oscuridad del agujero, situarse pidiendo ver su gloria, no sabiendo de antemano todas las respuestas, aceptando ver sólo trazos de la ruta, no toda la hoja de ruta… no hay seguridades, no existe el 100%, el discernimiento sólo alcanza en el mejor de los casos al 49%, el resto será siempre fe, y hay posibilidades de error… pero de los errores también se aprende y se crece, y se crece en la fe.”

Vivamos el adviento como tiempo eclesial necesario cada año para prepararnos.

Sin prepararnos no lo vamos a captar, no lo vamos a poder vivir con toda su intensidad. La Navidad no será el regalo que es. Necesitamos una pedagogía para ir digiriendo lo indigerible, Dios se hace hombre, es voluntad de nuestro Padre hacerse digerible, Palabra comprensible, manos sanadoras, caricia tierna para los dolientes, las personas excluidas, para quienes que cargan pesados fardos sobre sus cansadas espaldas, las apartados del regalo de la fe y la comunidad, quienes pecan… pero también, denuncia abierta para quienes han oprimido a su pueblo en su nombre, para quienes transitan seguros los caminos de la vida, quienes, montados en sus criterios, tantas veces ‘religiosos’, marchitan la pequeña flor, doblegan hasta dañar la caña cascada y apagan la mecha vacilante, quienes no son capaces de percibir el trigo que crece en compañía de la cizaña…

Y término compartiendo algunas llamadas que me llevo primeramente para mí, luego para mi equipo de revisión de vida, para mi diócesis y finalmente para el movimiento en su conjunto.
- Yo, cada una de nosotras, somos las únicas responsables en aprovechar este adviento como lo que es, un adviento único, no es el del año pasado ni será el del año que viene. Nadie puede ponerse en la hendidura de la roca por mi! Nadie puede buscar a Dios por mi!!!
- Necesito servirme más de las herramientas que están a mi alcance para crecer, para madurar mi fe, para consolidar una espiritualidad encarnada. Algunas de estas herramientas son la Revisión de Vida, el Proyecto Personal de Vida y Acción, el cultivar una Lectura Creyente de la Realidad, los materiales que vamos generando en el movimiento, las reuniones del equipo de revisión de vida, las oraciones de la web, los retiros que organizamos en la diócesis, las sesiones de estudios, los tiempos de silencio y oración personal…..Todas estas herramientas me ayudaran solo en la medida que además cuide la frecuencia con las que las utilizo. Como ocurre en otras facetas de la vida….los saltos de calidad solo se dan cuando entrenamos mucho.
- Recuperar el estudio del Evangelio. Para que el Evangelio sea significativo en mi vida, para que despliegue toda su potencialidad iluminadora, necesito conocerlo. Formarme un poco para mejor aprovecharlo y mejor conseguir coser el evangelio con mi vida cotidiana personal y profesional. ¿No os pasa que siempre nos quedamos en las dos o tres parábolas que hemos oído siempre?
¡Gracias Elena! Y Feliz Navidad a tod@s!
14/12/2017
La Desigualdad desde una perspectiva creyente

02/NOV/2017. Material de formación entorno a la Desigualdad, editado a partir de la charla de Pedro José Gómez en la Sesión de Estudios de mayo de 2017.

Profesionales ante la desigualdad_Ponencia P J Gomez Serrano_VER_Año II_PX1718_SEP17

10/12/2017
Presentación de Profesionales Cristianos – 2017

Presentación del movimiento Profesionales Cristianos – PX, movimiento especializado de Acción Católica Española.

Presentacion_profesionales_cristianos_PX_20171112

10/12/2017
Profesionales para la Justicia y la Igualdad – Manifiesto de PX

Queremos compartir lo descubierto en el análisis de la realidad realizado por las personas que formamos el movimiento de profesionales cristianos. Dicho análisis, se ha realizado desde un enfoque o preocupación muy concretos: ¿Cuál es el papel que desempeñamos los/as profesionales ante la desigualdad? ¿Cómo afecta esta desigualdad a nuestra persona? ¿Cómo afecta a aquella parte de la ciudadanía que se encuentra en situaciones de mayor vulnerabilidad?

Constatamos que la sociedad en la que vivimos está vertebrada por algunos rasgos socioculturales y antropológicos que son generadores cada vez de mayores cuotas de desigualdad social. Algunos de estos rasgos son: el individualismo competitivo, una racionalidad instrumental extrapolada a todos los ámbitos de la vida, la burocratización y procedimentalización máximas esgrimidas como barreras infranqueables para muchas personas y colectivos, la mercantilización de las relaciones. Esta desigualdad se sustancia en: desigualdades económicas, desigualdad de género, desigualdades entre las zonas rurales y urbanas, desigualdad que afecta de modo sangrante a jóvenes y en último término a toda persona que esté en una situación de vulnerabilidad personal y social.

Denunciamos que las dinámicas dominantes en nuestra sociedad, sustentadas en los anteriores rasgos socioculturales y antropológicos, son generadoras de una creciente desigualdad y ésta a su vez, afecta negativamente tanto al ejercicio cotidiano de la profesión, como a la calidad de los servicios que se prestan, como a quienes son destinatarios/as de los mismos. En último término, el conjunto de la ciudadanía se ve envuelto de un modo u otro por una desigualdad en muchos casos obscena.

Reconocemos que formamos parte de este magma social y cultural. Como profesionales insertos/as en ámbitos profesionales, sociales, culturales y políticos, somos conscientes de que en muchas ocasiones somos cómplices, generadores/as o perpetuadores/as de un sistema de desigualdades cada vez más injustas y sangrantes. Y a su vez, somos también víctimas de una cultura de la desigualdad instalada, que lo envuelve todo y parece cada vez más normalizada, que nos oprime, nos desalienta, nos doblega o simplemente nos anestesia ante el dolor propio y ajeno.

¡Gritemos! ¡Podemos y debemos ser parte de la solución! En esta primera etapa de análisis (VER), hemos tomado conciencia de que desde el lugar social que ocupamos como profesionales (en la administración pública, en la universidad, en la escuela, en la empresa, como profesionales autónomos/as, en las organizaciones de intervención social, en el sistema sanitario) podemos convertirnos en generadoras/es de un cambio de rumbo hacia un mundo más equitativo.

¡Aquí y ahora! El cambio no solo es posible sino que es urgente. Y empieza en cada una de nosotras. Frente a una hermenéutica de la inevitabilidad, nosotras defendemos la lógica de lo inédito. En nuestra práctica profesional cotidiana estamos llamados a introducir pequeños cambios que como una onda expansiva vayan alcanzando a nuestro ambiente, a estructuras profesionales y por último al conjunto de la sociedad.

¡Animamos! A todas las personas a que ejerzan su profesión con renovada ilusión, siendo conscientes del potencial transformador que tienen por ser profesionales. Urgimos a poner este potencial en práctica, orientándolo desde valores éticos hacia respuestas novedosas, creativas, orientadas hacia la reducción de las desigualdades de cualquier tipo.

¡Sabemos de nuestra fragilidad! Pero no estamos solos, no estamos solas. Hoy en día no somos pocos los y las profesionales que vivimos en primera persona las consecuencias de esta sociedad del descarte. Son muchos los profesionales que viven situaciones de precariedad, que experimentan el cansancio, la frustración, el desaliento, la falta de un horizonte. No estamos solos. Asociémonos, compartamos análisis, participemos de estructuras profesionales para impulsar juntos el cambio deseado. Otra sanidad, otra educación, otro marco de relaciones laborales, otra universidad, otra empresa, otra banca, otra atención a las personas, otras relaciones entre compañeras/os son posibles.

Estamos llamados a hacernos preguntas. ¿Quiénes son los últimos, los y las pobres, quienes sufren las consecuencias de la desigualdad (económica, cultural, social, política)? Tendríamos que preguntarnos más concretamente quiénes son los últimos en mi ámbito profesional concreto. Quiénes es el alumnado que necesita más mi atención, quiénes son los/as pacientes más indefensos/as en el sistema sanitario, quiénes son las personas y familias más vulnerables en los servicios sociales, en la banca quiénes son los clientes más frágiles, quiénes de entre las personas trabajadoras de una empresa están viviendo situaciones de mayor precariedad. Tras identificar en la ciudadanía a quienes sufren la dureza de una desigualdad estructural, debemos hacernos una segunda pregunta: ¿Cómo puedo desde hoy mismo trabajar a favor de los últimos desde mi ámbito profesional concreto? ¿Cómo se redefiniría mi profesión si la pienso, la siento y la ejerzo desde las personas empobrecidas?

¡Seamos profesionales cristianos en salida! (EG 20). Conscientes de las situaciones de desigualdad, y sabedores del papel estratégico que los profesionales podemos realizar en la introducción de cambios estructurales, ambientales y sociales, salgamos de nuestros espacios de seguridad, de nuestras rutinas, superemos el miedo que nos paraliza, utilizemos esa maravillosa capacidad que es la imaginación, participemos, reeduquemos nuestra mirada, descubramos con asombro y agradecimeinto las capacidades que estaban ahí, aletargadas, y que una vez puestas en juego no solo serán tranformadoras de nuestros entornos sino generadoras de una corriente oxigenante que nos recorerrá por dentro y nos conectará de otro modo con nosotros mismos, con los demás, y con Dios Padre y Madre.

Recuperemos la pasión por lo que mejor sabemos hacer, poniéndolo al servicio de las demás. Al servicio de un mundo más amable, acogedor, justo. Pongamos de verdad a las personas en el centro de nuestro hacer profesional. Preguntémonos cómo nos va a complicar la vida esto. Qué cosas hemos de dejar de hacer, cuáles han de mantenerse con alguna mejora y ¡cuáles están por inventar!

Encontramos en el Evangelio una llamada a vivir la profesión, y por extensión, todas la dimensiones de nuestra vida, desde la clave de la justicia y la misericordia (Lc 6, 36).

Madrid, 30 de noviembre de 2017

30/11/2017
La vivencia de la injusticia en el ámbito profesional

Soy Roser, profesora de religión de secundaria y bachillerato de un instituto de Palma.

El curso anterior, a finales del mes de junio, supe que Conselleria de Educación había planteado un ERE de los profesores de religión porque había, sobre todo en secundaria y bachillerato, un número importante de profesores que no tenían todos los requisitos para trabajar. Era una situación irregular que hasta ese momento no se había puesto sobre la mesa y que requería que se normalizara. No había un baremo hecho transparente y objetivo.

El delegado de enseñanza juntamente con los representantes del sindicato nos comunican que comienzan las negociaciones sobre el ERE, negociaciones en las que el obispo no estará presente. Se crea un comité con los representantes del sindicato y algunos profesores de primaria y secundaria.

Comienzan las negociaciones que durarán los dos meses de verano. Hasta finales de agosto no supimos cómo quedaba nuestra situación.

A finales de junio hubo una manifestación delante de Conselleria de los profesores de religión. En esta manifestación estuvo el delegado de enseñanza pero no estuvieron ni el obispo ni el consiliario nombrado por el obispo, consiliario que hasta ese momento no conocía. Me dolió no encontrar a estas personas que año tras año nos envían a la misión de enseñar a los niños y jóvenes la asignatura de religión.

Me dolió no encontrar a estas personas que año tras año nos envían a la misión de enseñar a los niños y jóvenes la asignatura de religión.

El delegado de enseñanza, un joven laico, estuvo presente durante todas las negociaciones pero no estaba preparado para gestionar este problema ni representa la misma autoridad que representa el obispo. El consiliario sólo estuvo en la última mesa de negociación en la que Conselleria decidió no despedir a nadie pero dejaron a media jornada a ochenta profesores de primaria y secundaria. Los contratos no se modifican. A mí, un amigo que forma parte del comité, me comunica por teléfono pocos días antes de empezar el curso que quedo a media jornada y me trasladan de centro, a un instituto que está muy cerca del centro en el que trabajaba.

Quedo a media jornada teniendo todos los requisitos para trabajar con un buen currículum (licenciada en filosofía, licenciada en estudios eclesiásticos y máster en bioética, además del nivel de catalán que se nos exige y la DEI y el CAP, la parte pedagógica para enseñar) y 8 años de antigüedad, siempre en un único instituto y a jornada completa.

A esto hay que añadir que, como no se nos modifica el contrato, y yo continúo siendo indefinida, no podemos cobrar la parte correspondiente a la media jornada, quedando así en una situación económica un poco complicada.

El escándolo de estas negociaciones es que Conselleria pide al obispado que presente la lista con el profesorado que propone para poder asignar las plazas. El obispado vuelve a presentar al mismo profesorado, tuviera o no toda la titulación y pide que cada profesor conserve el instituto donde trabajaba. Conselleria hace tres bloques: A (profesores liberados para el sindicato y profesores del comité), B (profesores que tienen toda la titulación, yo estaba en este bloque) y C (profesores que no tienen toda la titulación) y se nos ordena por antigüedad. Y a partir de aquí asignan según la matrícula o media jornada o jornada completa. Juntan institutos por proximidad geográfica para tener jornadas completas. El instituto donde trabajaba se une a otro instituto de la zona. A mí me mantienen en esta plaza, a jornada completa, en un primer momento, pero como el profesor que trabajaba en el otro instituto estaba liberado para el sindicato no podía quedar a media jornada y a última hora, no teniendo este profesor todos los requisitos para trabajar, le asignan mi plaza y a mí me desplazan a otro instituto y me dejan a media jornada. Quiero insistir en que quedo en esta situación para salvar legalmente ante un ERE que se plantea en un primer momento a un profesor que nos representa en el sindicato que no tiene todos los requisitos exigidos.

Al ver cómo se gestionaban las cosas se me rompió la confianza tanto en el sindicato como en el obispado.

A mí, cuando se me comunica cómo queda mi situación, lo primero que hice fue pedir que me enseñaran la lista en la que quedaba reflejada la situación de cada profesor, para poder entender cómo se habían hecho las cosas. Ante esta petición la respuesta recibida por parte del sindicato y el obispado fue que esta información es confidencial. Es por eso que a la mañana siguiente fui a Conselleria a pedir información y me la dieron. Me dijeron que el obispado tenía la posibilidad de asignar las medias jornadas o las jornadas completas hasta el momento de la firma de los contratos.

En aquel momento me puse en contacto con el consiliario y me dijo que lo único que podía hacer era plantearlo al sindicato. También me puse en contacto con el vicario para exponerle lo que había pasado y cómo se habían hecho las cosas y para que me pusiera en contacto con el obispo. Este encuentro debía ser antes de la firma de los contratos. Su respuesta fue que él debía estar en las fiestas de los pueblos de los que él es rector y que el obispo tenía la agenda muy llena. Esta fue la respuesta de la jerarquía de la Iglesia.

No obstante, pedí cita para poder hablar con el obispo junto con dos compañeros más y le expusimos que era urgente que hicieran un baremo riguroso para recolocar de forma justa a los profesores. El obispo nos atendió y nos escuchó y mostró su preocupación pero su propia situación personal no le permitía actuar.

Planteé a la Conselleria también la urgencia e importancia de hacer un baremo.

Con la llegada del Administrador Apostólico tuve la oportunidad de exponer cómo había vivido todo este proceso, pude expresar el sentimiento de abandono por parte del obispado. Fui a buscar al consiliario, al vicario y al obispo y no encontré a nadie.

Me entristeció mucho ver cómo en la última mesa de negociación tanto el consiliario como el delegado de enseñanza que nos conocen a todos, saben si tenemos toda la titulación o si no la tenemos, pudieron aceptar el listado que mostraba la situación en la que quedaba cada profesor. No deberían haber consentido que profesores que tenían todos los requisitos para trabajar y muchos años de antigüedad quedaran a media jornada. En ese momento, antes de levantarse de aquella mesa, deberían haber recolocado a los profesores de forma justa.

La llegada del Administrador Apostólico ha cambiado mucho las cosas.

Nos escuchó, tomó nota y actuó. Se reunió juntamente con el delegado de enseñanza con el Conseller y acordaron que para el próximo curso se haría un baremo similar al que se hace para los interinos. Se nos asignará la plaza según los méritos de cada uno y a aquellos que les falte algún requisito para trabajar se les dará un tiempo para que se puedan acabar de preparar.

Debemos ser críticos con lo que ha pasado. El consiliario y el delegado deben conocer la realidad de cada centro. Cada profesor debe dar cuenta de su programación y debe cumplirla. Se debe hacer un seguimiento por parte del obispado. Cabe insistir también en la importancia de los cursos de formación para poder crecer como profesionales. Algunos profesores han hecho mucho daño a esta asignatura y a nosotros mismos como profesionales haciendo que muchos profesores del claustro no respetaran este colectivo, porque durante muchos años algunos profesores no han hecho la programación y si la han hecho no la han cumplido. Algunos profesores no han hecho nada en las clases de religión y esto ha sido un escándalo.

Quiero concluir diciendo que he presentado este caso en el grupo al que este curso me he incorporado y hemos hecho una revisión de vida trabajando desde el VER, JUZGAR y ACTUAR. A mí el ser escuchada por personas de tanta calidad humana me ha hecho mucho bien. Y releer algunos pasajes bíblicos como Am 5, 24; Mt 5; Mt 6, 25-34 o Ef 6, 14 “Poneos en pie, ceñida vuestra cintura con la verdad y revestidos de la justicia como coraza” me han dado paz en el corazón y han sido mi fuerza para actuar.

05/07/2017
Informe de la etapa del Ver: «Profesionales ante la desigualdad»

16/MAY72017. El documento recoge las aportaciones de las Diócesis en torno al trabajo llevado a cabo durante todo el curso, con el marco de fondo de la desigualdad y las profesiones, que se encuadra en el primer año del trienio decidido en la Comisión de principios de curso.

Descarga: Profesionales ante la desigualdad_Informe del VER_Año I_PX1617_MAY17

16/05/2017