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  • Entidades de Iglesia de Madrid celebran la «pasarela de la precariedad» para alertar de la falta de trabajo decente

    Entidades de Iglesia de Madrid celebran la «pasarela de la precariedad» para alertar de la falta de trabajo decente

    Madrid. 17/05/2018. En la pasarela han desfilado modelos que representan a algunos de los grupos de la población más castigados por el desempleo, la temporalidad, los bajos sueldos y los horarios incompatibles con la conciliación.

    La iniciativa Iglesia por el trabajo decente de Madrid (ITD Madrid) ha celebrado una «pasarela de la precariedad» en Madrid, junto a la Ermita de San Isidro, al término de la Eucaristía presidida por el cardenal Carlos Osoro con motivo de la fiesta de san Isidro.

    En ella, han desfilado modelos que representan a algunos de los grupos de la población más castigados por el desempleo, la temporalidad, los bajos sueldos y los horarios incompatibles con la conciliación.

    Las entidades que conforman ITD Madrid, –CONFER, Equipos Parroquiales de Pastoral Obrera, Hermandades del Trabajo, HOAC, JEC, JOC, Justicia y Paz, Delegación de Pastoral del Trabajo y Profesionales Cristianos–, quiere con este acto «sensibilizar a la población en general sobre la falta de trabajo decente y la necesidad de cambiar estilos de vida, orientaciones políticas y objetivos económicos para permitir a todas las personas y familias su desarrollo integral mediante el empleo sostenible con derechos».

    Asimismo, ITD Madrid ha reiterado su llamamiento a todas las entidades eclesiales a sumarse a esta iniciativa, que trabaja por las las personas desempleadas, con trabajos precarios, con bajos salarios, horarios incompatibles con la vida personal y familiar y puestos de trabajo que ponen en riesgo su salud e integridad física.

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     Fuente: Alfa y Omega
  • La profesión, herramienta de cuidado de la sociedad

    La profesión, herramienta de cuidado de la sociedad

    19/03/2018. El pasado viernes 16 de marzo, los grupos de Profesionales Cristianos en la Diócesis de Zaragoza organizó un encuentro para profundizar en la profesión y en el cuidado de la sociedad. El acto fue acompañado por Natalia Pla, quien aportó una valiosísima visión y claves entorno a estas cuestiones.

    Bajo esta y otras ideas la acompañante filosófica Natalia Plá participó este viernes 16 de marzo en la segunda jornada que sobre las profesiones y desigualdad organiza Profesionales Cristianos en Zaragoza.  Esta especialista considera que en este juego de tensiones que parece desarrollarse la vida contemporánea, el cuidado se erige como contrapeso a la indiferencia y la insolidaridad. Profesionales Cristianos y Plá sienten que si “queremos una sociedad justa donde las personas puedan relacionarse desde la igualdad, la profesión es un medio para ello y que, además, no basta con construir; hay que cuidar de lo que ya existe”.

    Efectivamente para Plá, “nuestro tiempo oscila entre el escepticismo y la fascinación”, nos movemos en medio de un mito contemporáneo de la realización, la autorrealización y el riesgo de la novedad de los proyectos. Parece caerse en la tentación de orgullo y vanidad por hacer algo inaudito permanentemente, lo cual conlleva a una “frustración por exceso de exigencia y exceptivas”.

    Ante todo esto, el reto es ”hacer bello lo ordinario”, el cambio no tiene porqué venir desde la revolución; el cambio también puede venir desde la continuidad, la sostenibilidad de lo que ya hay: el cuidado de lo y los que nos rodean. “Igual de importante es crear, que conservar”, sostiene Natalia Plá. Y añade: “cuidar la rutina nos salva; ¿cómo hacerlo?: ejerciendo en el día a día la detección, la creatividad, la ternura, la intención –no tanto la acción- para conseguir devolver la dignidad de las cosas

    En este sentido, el espacio y el ejercicio profesional se descubren como herramienta de cuidado de la sociedad “como actitud de asistir, pensar y velar –estar atento- a lo que nos rodea”. Estamos llamados a “cuidarse, cuidarnos –dejando cuidar- y cuidarles-lo”.

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  • Ignacio Echeverría y la Justicia: “Creo en tu resurrección”

    Ignacio Echeverría y la Justicia: “Creo en tu resurrección”

    Dolor y rebeldía: has muerto injustamente

    tresEn mi oración hace días que está como un referente Ignacio Echeverría, ese joven español, que venía del gimnasio en Londres, lleno de paz y serenidad, y que al ver a un terrorista atacando a una mujer se puso a defenderla, cayendo al suelo … sin volver a saber nada de él. Hoy cuando me disponía a celebrar la eucaristía en la Parroquia de Lourdes, en Salamanca –donde me encuentro para un congreso ecuménico sobre Lutero- , el párroco Matías, me dice que acaba de enterarse que Echeverría ya ha sido encontrado y han certificado que ha muerto víctima de ese atentado. En ese momento siento dolor y cierta rebeldía, a la vez que siento la necesidad de interiorizar y elaborar esta noticia.

    ¿Resucitan los muertos? Una cuestión de justicia

    Precisamente hoy cuando el evangelio de la liturgia diaria y ordinaria ofrecel texto evangélico en el que los saduceos interrogan a Jesús acerca del tema de la resurrección, porque ellos –ricos y seguros- no creían, entendían que la justicia divina se realizaba en el marco de la propia historia, en la tierra sin más. Jesús responde enérgico, situándose desde los profetas, en la línea de la resurrección, y hablando de que Dios es un Dios de vivos y no de muertos. Jesús era consciente de que la idea de la resurrección había surgido en tiempos de violencia y de muertes martiriales, cuando radicales habían destruido a fieles y pacíficos creyentes, ahí surgió la pregunta radical sobre Dios y la justicia: ¿hay justicia verdadera? ¿el rostro de Dios no tiene justicia? Si estas personas han sido capaces de dar la vida en su amor y en el respeto a su nombre haciendo el bien, ¿dónde queda Dios y su poder? Y lo que es más fuerte, dónde queda el sentido de la vida, la esperanza, la justicia verdadera. Si no hay justicia para ellos, entonces, no la hay para nadie, no hay sentido, no hay esperanza, de nada vale el compromiso. El existencialismo ateo es el embarque del sin sentido y de la ausencia de la justicia como horizonte de una finitud sin valor, sin consistencia, con una levedad que se hace insoportable, con un estructuralismo mortal.

    El inocente crucificado ha resucitado

    En Jesús Crucificado la cuestión llega al extremo, cuando el propio justo en una humanidad de amor radical y entregado, en la cruz se hace pregunta del sin sentido, de la injusticia ganadora en apariencia, de absoluto silencio trascendente, de ausencia total de lo divino: ¿Dios mío, Dios mío por qué me has abandonado? O hay resurrección para él o no hay justicia ni sentido para nadie, o la hay para el justo sufriente o, entonces, nadie podemos esperarla. Y es en ese contexto martirial y de radicalidad donde se oye el grito de un aleluya de justicia y de esperanza: “NO está aquí, ha resucitado, id a Galilea allí lo veréis”. En la propia realidad, encontraremos razones y motivos para creer en la resurrección, hasta desde la muerte de los mártires actuales.

    Tu amor, Echeverría, más fuerte que la muerte

    Así he ido hoy a celebrar la Eucaristía, y así lo he predicado, Ignacio Echeverría hoy es la razón más fuerte que tengo para creer en la resurrección y eso por dos motivos: porque él no ha tenido miedo al peligro y a la muerte, en un contexto de terrorismo sin razón, y se ha entregado al ponerse en el lugar del débil, al jugarse el tipo a favor del otro, ahí no puedo sino leer que sigue vivo el espíritu de Jesús resucitado el que no le tiene miedo a la muerte, el que cree que el amor es más fuerte que la muerte, el que está con los crucificados de la historia; y el segundo, porque la pregunta se ha hecho radical en mí una vez más, por este Job cristificado de la historia actual: ¿no habrá justicia para quien ha dado la vida? ¿Cómo no va a haber resurrección para él, si sólo la resurrección puede hacer justicia a los justos sufrientes de la historia…? Y he consagrado y comulgado sintiendo que en el Cristo resucitado me abrazaba a ti, y te sentía glorioso, victorioso… En ti no ha ganado la muerte, ni su miedo, en ti ha ganado el amor y la vida. Tu gesto no lo podemos enterrar, aunque sí lo hagamos con tu cadáver, tu persona la ponemos en el altar y la ofrecemos al Padre, en los sentimientos puros del hijo que se entrega, Por Cristo, con Él y en Él, ahí eres eterno, tienes la vida que nadie nunca te podrá quitar, aunque hayan acabado con tu cuerpo.

    px4Ruega por nosotros y nuestros miedos para amar

    En la noche, cuando siento la necesidad de compartir estos sentimientos orantes, pido a Dios Padre por tu familia, tus seres más queridos, pido su consuelo y la fortaleza de la fe, que la esperanza en la resurrección les pueda ayudar a superar esta injusticia terrena tan radical, le doy gracias por ti, tu vida y tu entrega, tu capacidad de amar y de arriesgar sin más cuentos ni obstáculos, y deseo que la fuerza del Espíritu que te habitó me habite a mí para vivir en el compromiso por la justicia, que nos ayude a todos a saber ponernos a favor de los débiles, frente a toda corrupción y violencia. Te pongo en la lista de los santos preferidos y musito: “San Ignacio Echeverría, ruega por nosotros”.

     

    Pepe Moreno Losada. Consiliario de Profesionales Cristianos.

  • En el lado equivocado de la vida: maltratar a las personas y a la creación entera

    En el lado equivocado de la vida: maltratar a las personas y a la creación entera

    Hecho de vida

    Por mi profesión y por estar en un Comité de Bioética, vivo de cerca la experiencia del maltrato. Es decir del trato inhumano e indigno que sufren tantas personas anónimas en sus relaciones personales y también en su relación con los profesionales sanitarios. Muchas de las consultas al Comité evidencian esa prepotencia y desprecio  que muestran profesionales de todos los estamentos hacia los pacientes y sus familiares. Esa vivencia me confronta con la maldad y la crueldad que también anida en el alma humana. Este es un hecho que me interpela en lo personal como cristiana y también en lo comunitario, puesto que pertenezco a un grupo vinculado a la Iglesia, portadora (que no poseedora) de un mensaje de esperanza y de un proyecto de Vida Buena (que no de buena vida).

    Pero además, como ciudadana vivo con preocupación la deriva deshumanizadora y perversa que está tomando nuestro mundo, creando cada vez más víctimas inocentes sin que aparentemente se pueda hacer nada para evitarlo. Los diversos escritos del papa Francisco nos llaman continuamente a denunciar, a mancharnos las manos, a mirar de frente lo que ocurre.

    En el Evangelio que se proclama cada día en toda la Iglesia, nos llegan claves e interpelaciones que nos confrontan con esos acontecimientos.

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    Palabra: Evangelio

    Este día, al atardecer, les dice: « Pasemos a la otra orilla. » Despiden a la gente y le llevan en la barca, como estaba; e iban otras barcas con él. En esto, se levantó una fuerte borrasca y las olas irrumpían en la barca, de suerte que ya se anegaba la barca. El estaba en popa, durmiendo sobre un cabezal. Le despiertan y le dicen: « Maestro, ¿no te importa que perezcamos? » El, habiéndose despertado, increpó al viento y dijo al mar: « ¡Calla, enmudece! » El viento se calmó y sobrevino una gran bonanza. Y les dijo: « ¿Por qué estáis con tanto miedo? ¿Cómo no tenéis fe? . Se quedaron espantados, y se decían unos a otros: «Pero, ¿quién es éste? ¡Hasta el viento y las aguas le obedecen!» Mc 4, 35-40

    «Este texto está lleno de contrastes: la calma de Jesús, durmiendo serenamente y la violencia de la tempestad, la incapacidad de los discípulos para dominar la situación y la palabra llena de fuerza de Jesús que hace retornar la calma. La angustia de los discípulos y la confianza de Jesús…

    El mar es a menudo un espacio de lucha lleno de peligros… “Pasar a la otra orilla» saca a los discípulos de su zona de confort, del espacio donde tienen todo controlado, y les lleva a la intemperie. un lugar donde no hacen pie, y en el que para no ahogarse hay que permanecer en calma, con confianza, sin oponer violencia.  Los discípulos se ponen en camino con Jesús, hacen esta travesía de las riberas conocidas hacia nuevas fronteras; y es en esta experiencia de ponerse en camino hacia lo desconocido la que hace brotar miedos, angustias, desconfianza…Solo la calma profunda de Jesús les hará retornar a la confianza…

    En nuestra vida no faltan estas travesías hacia lo desconocido; una enfermedad, un momento de sufrimiento familiar, una situación personal complicada, la necesidad de acomodar nuestra vida con opciones más comprometidas con la justicia…

     

    Cuando nos decidimos a no caminar por la superficie sino bien conectados con la entraña de la vida, siempre hay una situación que nos llama a «pasar a la otra orilla». Y es bien cierto que no hacemos pie, que da miedo perder el control, pero se nos regala la posibilidad de vivirlo con paz, confiados y arraigados en este amor que nos lleva y que vela por nosotros, confiados en esta voz interior que dice a todo lo que nos amenaza: «calla, estate quieta» y que nos dice; «por qué sois tan cobardes?» invitándonos a descansar  la vida en este Otro que nos habita»

    Patrícia Hevia Colomar, en Espaisagrat.

    Llamadas

    PADRENUESTRO CON LOS ENEMIGOS

    Padre nuestro que estás en el cielo…

    Comienzo cada día recordándome que formo parte de una fraternidad universal que atraviesa el espacio y el tiempo.

    Decir Padre-Madre con conciencia plena, significa no creerme superior a nadie, ni más querida, ni con más derechos. Porque, aceptando humildemente que no pertenezco al lado equivocado de la vida (aunque a veces sucumba a sus encantos) , no puedo dejar de ver que hay muchos hermanos firmemente (o ciegamente?) instalados en ese lado siniestro… me desborda el misterio de la gracia y también el del pecado.  Lo que soy, lo que tengo, donde estoy, con quienes convivo…todo es un regalo que acepto agradecida.

    Santificado sea tu nombre:

    Me abruma pensar en cómo puedo yo santificar tu nombre. Pero enseguida recuerdo que estoy rezando en plural, que la comunidad a la que pertenezco entona un canto, que va siendo día a día repetido en todo el mundo: «por tu inmensa gloria te alabamos, te bendecimos, te adoramos, te glorificamos, te damos gracias…» Santificar tu nombre es presentarme ante ti cada día con actitud de agradecimiento: «porque existes, porque avisas, porque anoche en el cielo tus astros se movían…»

    Venga a nosotros tu Reino:

    «Señor Dios, rey celestial…» Que participemos ardientemente en el deseo, motor de la esperanza activa, de que tu Reino inunde los corazones de las personas, que ese deseo nos mueva a construir, cada día, contigo, el mundo que soñaste y nos entregaste con generosidad y confianza. Que este mundo de tinieblas y maldad con el que convivimos sea vencido por la fuerza del amor que depositaste en la gente más sencilla y pobre.

    Oraciones-desde-la-vida-profesionales-cristianos-px-2017-042Hágase tu voluntad, en la tierra como en el cielo:

    Tú creaste el mundo, nos creaste a nosotros para la plenitud en Ti. No podemos aspirar a mayor felicidad que deriva de que se haga tu voluntad. ¿Por qué entonces tanto miedo a pronunciar esta frase? Recuerdo a María: «Hágase en mí según tu Palabra…» y a Jesús en la cruz: «En tus manos encomiendo mi espíritu…» ¿me atreveré sumergirme con ellos en ese proceso de desapego de tantas necesidades que me atrapan? (seguridad material, dependencias afectivas, reconocimiento…)

    Rezar esto cada día me invita a abandonarme, a renovar mi confianza. Callar, con ese «silencio que nos conduce a nuestra identidad más radical…» y escuchar atentamente lo que quieras decirme, y también tus silencios…»Porque el fundamento de la confianza nunca son las demostraciones, sino la confianza misma. Se confía porque se ha experimentado que merece la pena confiar. No hay señal que valga. La única señal es el rostro radiante y risueño de quien ha confiado» (Pablo d’Ors, en Palabra y Vida)

    Danos hoy nuestro pan de cada día:

    Que no te pida acumular y asegurar mi vida en el futuro. Tu dinámica es dar para hoy, de manera desbordante, por añadidura, dar para que repartamos. Que seamos capaces de discernir lo que cada día necesitamos para trabajar por tu reino y finalizar el día confiados y descansando en tus brazos amorosos sin esa ansiedad y deseo de control que nos «nubla el amor y nos enturbia la paz».

    Perdona nuestras ofensas como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden:

    De nuevo pedimos perdón, no solo por nuestras faltas personales, sino también en nombre de otros hermanos que ni tan siquiera saben la buena noticia que tu testimonio de vida representa: «Yo tampoco te acuso. Anda y no peques más».

    Es más fácil pasar de puntillas por esta afirmación, como si no tuviéramos enemigos. Porque reconocer que los tenemos, implica hacer el esfuerzo de perdonarles, de comprender, de implicarse en la conversión de otros, lo cual a su vez exige que nosotros también cambiemos. Unirnos de nuevo a Jesús en la cruz: «perdónalos, porque no saben lo que hacen». La tarea del perdón va unida al compromiso: si una causa del mal es la ignorancia es nuestro deber combatirla.

    Por mi profesión y por estar en un Comité de Bioética, vivo de cerca la experiencia del maltratoY no nos dejes caer en la tentación:

    De nuevo rememoramos el Evangelio y sentimos en carne propia nuestra tendencia a acumular, a dominar y controlar al otro, a no saber reconocer y agradecer lo que recibimos, a evitar y soslayar el compromiso en la venida del Reino.

    Pero pedimos también no caer en la tentación de ser cómplices del mal, de consentirlo, de mirar hacia otro lado, de dejarnos arrastrar por la sensación de impotencia, y convivir cómodamente con el bienestar, como si fuera nuestra conquista. Es la «banalidad del mal» lo que hace posible que a lo largo de la historia de la humanidad haya existido y siga existiendo el maltrato, el genocidio y tantos otros holocaustos consentidos.

     Y líbranos del mal

    «No permitas que me separe de Ti». Líbranos Señor de cerrarnos al soplo de tu Espíritu que se nos ofrece sin condiciones. Que no pase un solo día sin que reservemos un espacio y un tiempo para contemplar cómo nos habitas.

    Amén

    Canto:

    Alabad al Señor, Dios de los cielos, Amen Aleluya.

    Alabad al Señor desde esta tierra, Aleluya amén

    Alabadle por sus grandiosas obras, Amen Aleluya

    Alabadlo por su inmensa grandeza, Aleluya amén.

    Todo cuanto respira, alabe al Señor

    Amen aleluya, Alabe al Señor, Aleluya amén.

     

     

  • La belleza que es de Dios

    La belleza que es de Dios

    Cuando visito determinados domicilios o intervengo en ellos, a parte de todos los datos sicológicos o sociales  que te dan de la vida del paciente y de la familia, estos domicilios tienen muchos denominadores comunes y uno de ellos es la falta de armonía, la fealdad, lo feos y poco armónicos que son y es que la pobreza, considero que aparte  de ser una violencia estructural brutal, es también muy fea y poco armónica.

    A veces pienso que los pobres, no sólo nos molestan porque no tienen recursos, sin entrar en cuestiones de nuestra estructura mental,  sino porque también son feos, los barrios son feos, sus coches, los que tienen, son feos, la fachada de sus casas es fea, su forma de vestir es fea, etc.

    Y en una sociedad más cada vez centrada en la imagen, y desde la superficialidad, la fealdad molesta.

    Y además en una sociedad que en que si uno nace feo se puede intentar volver guapo de forma estructural (cirugía). Así que parece que si uno es feo, o su entorno es feo  es porque uno quiere.

    Si uno por muy delincuente que sea es armónico, no parece tan delincuente. Fijémonos en los ladrones de guante blanco, frente al ladrón vulgar, convencional.

    Siempre he pensado que el Dios creador, la naturaleza, tiene una gran sentido de la belleza, de la armonía, de la proporción, y que el hombre se lo está cargando todo, tal cual una apisonadora.

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    Después de disertación “a lo loco”…

    Contemplemos un día a primera hora de la mañana, sólo cinco minutos,  cómo es nuestro espacio de trabajo, cómo está configurado el espacio, cómo huele, cómo es la luz que entra….y observemos a nuestros compañeros conforme van llegando  ¿los vemos, los miramos, cómo los miramos?

    Reflexionemos como:

    • ¿Cómo son nuestros lugares de trabajo? ¿Son bellos, armónicos, proporcionados, cómo hacemos que sean? ¿Cómo son nuestras relaciones en el trabajo, armónicas, proporcionadas, bellas, ecológicas (de apoyo mutuo)? O por el contrario ¿son lugares feos, disarmónicos, y las relaciones con los compañeros son disarmónicas, de rivalidad, de lucha de egos?
    • En qué me fijo yo, dónde pongo el acento: en las cualidades del compañero, o en los déficits/defectos, en lo que me proporciona o en lo que me dificulta.
    • ¿Sabemos ver el lado bueno/hermoso de las personas con las cuales trabajamos?

    Textos:

    Génesis 1:31 Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era muy bueno. Y fue la tarde y la mañana el día sexto.

    Salmos 139:14 Te alabaré, porque formidables, maravillosas. Maravillosas son tus obras, y mi alma lo sabe muy bien.

    Mateo 5:8 Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios.

    C.M. Martini “No se consigue nada con lamentar y denuncia todo lo malo y feo que hay en nuestro mundo. Tampoco se ha logrado nada en nuestra época desencantada con hablar de justicia, de deberes, de bien común, de programas de pastoral, de exigencias del evangelio…Si queremos hablar de esto, hagámoslo con un corazón lleno de amor apasionado. Tenemos que experimentar aquel amor que da alegremente y con entusiasmo; tenemos que irradiar la belleza de lo que es verdadero y recto en la vida; porque solo esa belleza puede conmover interiormente a los humanos y orientarlos hacia Dios».

    “La belleza es uno de esos raros milagros que acallan nuestras dudas sobre Dios”. J. Anouilh

    COMPARTIMOS LO QUE QUEREMOS

  • Profesionales ante la desigualdad

    Profesionales ante la desigualdad

    Presentamos el material que sirve de marco para el trabajo sobre la desigualdad que Profesionales Cristianos desarrollará durante el curso 2016/17.

    Este material sirve de base para el esquema trabajo de la etapa del VER del mismo periodo, y del cuestionario para llevar al espacio profesional.

    Descarga: Documento Marco Profesionales ante la Desigualdad

  • L@s cristian@s y lo público. Retos para el Bien Común desde las Profesiones

    L@s cristian@s y lo público. Retos para el Bien Común desde las Profesiones

    16/11/2016. Profesionales Cristianos – Madrid, Profesores Cristianos en la Escuela Pública, y la Juventud Estudiante Católica (JEC) organizan el próximo 25 de noviembre un encuentro para trabajar el Bien Común desde las profesiones.

    Las tres entidades invitan a una tarde de encuentro y reflexión sobre la presencia pública de los cristianos en tres ámbitos: el de la Política, el de la Educación y el de la Sanidad.

    En los tres se juega mucho para el bienestar, la justicia y el progreso social.  «Como cristianos y cristianas -según expresan en la convocatoria- nos preocupa la tarea por hacer en todos esos campos, que es también nuestra tarea. Porque “una auténtica fe -que nunca es cómoda e individualista-  siempre implica un profundo deseo de cambiar el mundo, de trasmitir valores, de dejar algo mejor detrás de nuestro paso por la tierra”, nos recuerda el Papa en «La alegría del Evangelio”.

    La reflexión que proponen los colectivos convocantes tiene tres acentos: la preocupación por el bien común,  la preocupación por lo público -es decir, por lo que es de todos/as- y la aportación que hacen los/as profesionales que trabajan en esos ámbitos.

    El espacio, planteado en forma de charla, mesa redonda y debate, se presenta con la esperanza de que las experiencias de unos y otros vayan ayudando a alumbrar mejores prácticas profesionales, una democracia de más calidad, una sociedad más justa, una ciudadanía más responsable, y unos cristianos, en fin, más comprometidos.

    El encuentro tendrá lugar en la C/Alfonso XI, número 4, en el Salón de Actos de la planta cuarta, desde las 18 horas.

    [Añade el evento a tu agenda] [Promocional]

  • Asamblea ICMICA-MIIC Pax Romana: «De la indiferencia a la misericordia, ¿a qué nos compromete?»

    Asamblea ICMICA-MIIC Pax Romana: «De la indiferencia a la misericordia, ¿a qué nos compromete?»

    Asamblea Plenaria del ICMICA-MICC Pax Romana.

    Zaragoza. 08/XI/2016. El fin de semana del 28 de octubre al 1 de noviembre, se celebró en Barcelona la Asamblea Plenaria del ICMICA-MIIC Pax Romana, con el lema “De la indiferencia a la misericordia, ¿a qué nos compromete?

    ¿Qué es el MIIC?

    El MIIC es una red internacional de profesionales e intelectuales católicos que, individualmente o reunidos en grupos o asociaciones, trabajan para el diálogo entre la fe y la cultura con vistas a la evangelización de las culturas y de la inculturación del Evangelio en el mundo del trabajo, en la familia, en la sociedad. Repensando los propios proyectos de vida sobre esta misión y poniendo a su servicio las propias capacidades, los miembros del MIIC realizan esta finalidad mediante:

    • El discernimiento y el análisis crítico –a la luz de la fe– del pensamiento y de las ideologías dominantes
    • El compromiso en la obra evangelizadora de la Iglesia a través del testimonio y la práctica de los valores evangélicos
    • La tutela y la promoción de los derechos del hombre y de los pueblos, con espíritu de solidaridad con los pobres y las minorías
    • El diálogo interreligioso con el fin de promover, junto a la libertad religiosa, la comprensión y el respeto recíprocos
    • El estudio, a la luz de la moral católica, de cuestiones de carácter humano, social y ético propios de las profesiones artísticas, literarias y científicas.

    El MIIC pone a disposición de la comunidad internacional los propios recursos intelectuales y morales para la construcción y el mantenimiento de una paz fundada sobre la justicia y sobre la caridad de Cristo.

    Bajo el nombre común Pax Romana, el IMCS-MIEC y el ICMICA-MIIC colaboran en una serie de ámbitos, en particular debido a su estatuto común de ONG en las Naciones Unidas y en otros organismos intergubernamentales, como la UNESCO, el Consejo de Europa, etc.

    Reconocido por la Santa Sede como organización internacional católica, el MIIC-Pax Romana es miembro de la Conferencia de las OIC. En cuanto ONG, tiene estatuto consultivo ante ECOSOC, la UNESCO y el Consejo de Europa.

    Como movimiento de Profesionales Cristianos de España, no todavía no pertenecemos a esta coordinación.

    Sobre la Asamblea Plenaria

    En la Asamblea Plenaria nos reunimos alrededor de 100 personas de unos 30 países de todo el mundo. El lema responde al desafío del Papa Francisco sobre la urgencia de atender la «globalización de la indiferencia«, la actitud egoísta e indiferente hacia el sufrimiento de otros que ha alcanzado una dimensión global. El anuncio del 2016 como el año de la misericordia,  puede considerarse como una respuesta a esta actitud de indiferencia humana. Es acerca de recuperar la gratuidad y la bondad, el vínculo humano con otro humano, la única manera de tener una idea más completa del mundo humano y divino. Sin embargo, este proceso de transformación de la indiferencia a la misericordia requiere compromiso.

    Para más información sobre los contenidos y el desarrollo de la misma, podéis consultar el siguiente enlace.

    https://www.catalunyareligio.cat/ca/articles/gustavo-gutierrez-misericordia-no-es-limita-bons-sentiments

    Desde el Equipo Permanente de Profesionales Cristianos, felicitamos al Movimiento de Professionals Catolics de Barcelona por la organización  y les agradecemos su invitación y su cariñosa acogida.

    Belén Plaza (Equipo Permanente Profesionales Cristianos PXeconomia@profesionalescristianos.com).

     

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  • Organizaciones de la Iglesia convocan actos en 40 ciudades para reivindicar la necesidad de un trabajo decente

    Organizaciones de la Iglesia convocan actos en 40 ciudades para reivindicar la necesidad de un trabajo decente

    Con motivo de la celebración de la Jornada Mundial por el Trabajo Decente, el próximo 7 de octubre, las organizaciones de Iglesia que impulsan la iniciativa #IglesiaporelTrabajoDecenteCáritas, CONFER, HOAC, Justicia y Paz, Juventud Estudiante Católica y Juventud Obrera Cristiana— convocan por segundo año consecutivo diversos actos públicos en las distintas diócesis del país.

     Iglesia-por-el-trabajo-decente-2016-profesionales-cristianosLas plazas e iglesias de 40 ciudades españolas serán el escenario de las actividades programadas por estas entidades, para renovar su compromiso de seguir construyendo y exigiendo una sociedad que defiende el trabajo decente. El trabajo decente refleja las prioridades de la agenda social, económica y política de los países y del sistema internacional. Es, además, un elemento fundamental para alcanzar una globalización justa, reducir de la pobreza y obtener desarrollo equitativo, inclusivo y sostenible.

    Hoy es esencial defender el trabajo decente, el derecho a trabajar de toda persona capaz de ello (tanto el trabajo que genera ingresos –empleo— como el que no). Para ello, es necesario amparar un trabajo realizado bajo condiciones dignas para la persona, que se ve seriamente dificultado por el actual modelo socioeconómico.

    • Para las entidades convocantes, la defensa del trabajo decente implica:
    • Poner en el centro a la persona y romper la actual lógica de pensar y organizar el trabajo desde lo económico y los intereses de unos pocos.
    • Plantear el sentido y el valor del trabajo más allá del empleo.
    • Luchar por unas condiciones dignas de empleo.
    • Articular el trabajo y el descanso de forma humanizadora.
    • Luchar para que el acceso a derechos humanos como la sanidad, la vivienda o la educación no esté condicionado a tener un empleo.

    Ante la celebración de este 7 de octubre, Jornada Mundial por el Trabajo Decente, las entidades de Iglesia, a través de una actuación en red, han organizado un amplio programa de iniciativas conjuntas a escala tanto estatal como diocesana y local para informar, sensibilizar e involucrar a toda la sociedad en la defensa y protección activa de este derecho.

    Cáritas, CONFER, HOAC, Justicia y Paz, Juventud Estudiante Católica y Juventud Obrera Cristiana lanzan una invitación a toda la ciudadanía a unirse a esta Jornada y a sumarse a las diferentes acciones que se van a llevar a cabo en todo el país.

    ***

    Relación de actividades programadas en toda la geografía nacional [Clic aquí]

    Materiales editados con motivo de la Jornada de este año [Clic aquí]

    [Tomado de HOAC. Ver más]

  • Profesionales, Iglesia en salida: hacia un proyecto evangelizador (Carlos García de Andoin)

    Profesionales, Iglesia en salida: hacia un proyecto evangelizador (Carlos García de Andoin)

    23/08/2016. Madrid. Trabajo-ponencia de Carlos García de Andoin (@cgandoin) en la Asamblea de Profesionales Cristianos, celebrada en Pozuelo de Alcorcón, en mayo de 2016.

    [Descarga: Profesionales en salida_Hacia un proyecto evangelizador_PX_Carlos Garcia de Andoin_MAY2016_Profesionales-cristianos]

     

    Profesionales-en-salida_Hacia-un-proyecto-evangelizador_PX_Carlos-Garcia-de-Andoin_MAY2016Contenidos

    1. Todavía la pastoral de ambientes.

    1.1. Surgimiento, crisis y actualidad de la pastoral de ambientes.

    1.2. Evangelizar en el medio profesional: personas, ambientes y estructuras.

    1.3. Las dimensiones teologales de la existencia profesional.

     

    2. Evangelizar el medio: una singular identidad eclesial, pública y cristiana.

     2.1. Ekklesía movimiento: más allá de grupos de referencia coordinados.

    2.2. La construcción de una presencia pública de ambiente.

    2.3. La formación de personas: discípulos, testigos y apóstoles en su ambiente.

     

    3. Bases para un proyecto evangelizador de ambiente.

    3.1. Una presencia evangélicamente identificada y culturalmente significativa.

    3.2. Movimiento en salida: la opción por una acción colectiva o comunitaria.

    3.3. Unas pistas operativas.