Etiqueta: Universidad

  • III Jornadas Ética y Universidad

    III Jornadas Ética y Universidad

    14/06/2016. Badajoz. Los días 8 y 9 de Junio de 2016 se desarrollaron en la Facultad de Ciencias las III Jornadas Ética y Universidad, organizadas por el Grupo de Innovación Didáctica “Ética del profesorado universitario”.

    jornadas-etica-universidad-extremadura-profesionales-cristianos-2016Las Jornadas llevan celebrándose bienalmente desde 2010 y surgen como espacio de encuentro e intercambio de experiencias en la educación transversal y el fomento del pensamiento y razonamiento moral en la Universidad. Las conferencias invitadas corrieron a cargo de dos expertos de talla mundial: la profesora Elsa González Esteban y el profesor Miquel Martínez Martín.

    Elsa González es profesora titular de filosofía moral en la Universidad Jaume I de Castellón, forma parte del grupo de investigación “Éticas aplicadas y democracia”. Sus últimas investigaciones se han centrado en el estudio de la neuroética, vinculándolo especialmente con aspectos en los que ella es referente internacional, como la ética de los negocios o la ética económica. En esta ocasión, impartió la conferencia titulada “Forjando el carácter moral desde la formación universitaria: razón y emoción”.

    Por su parte, Miquel Martínez es catedrático del área de Teoría de la educación, en la Universidad de Barcelona, y miembro del Grupo de Investigación en Educación en Valores y Desarrollo Moral. Su labor docente e investigadora se ha centrado en el ámbito de la educación superior, formación de profesorado y ética en la universidad. Además, ha compatibilizado esta tarea docente e investigadora con labores de gestión como Decano de la Facultad de Pedagogía o vicerrector de la Universidad de Barcelona.

    Las Jornadas también contaron con una mesa redonda en la que profesionales de distintos ámbitos reflexionaron acerca de la necesidad del desarrollo de las competencias éticas para un futuro ejercicio profesional de excelencia.

    Del mismo modo, en esta edición se presentaron más de 20 comunicaciones orales y en formato póster-flash de investigadores/as y docentes del ámbito nacional en el que analizaron sus experiencias en este campo.

    El Grupo de Innovación “Ética del profesorado universitario” es un grupo interdisciplinar y aconfesional. Está formado por más de 30 docentes e investigadores de la Universidad de Extremadura y trabaja específicamente el desarrollo de la ética profesional entre alumnos y profesores en la Educación Superior. Se constituyó hace ocho años y desde entonces ha organizado y participado en varios cursos, jornadas y seminarios dentro y fuera de la universidad extremeña. En este grupo de la Universidad de Extremadura, participan varios miembros de Profesionales Cristianos de la Archidiócesis Diócesis Mérida-Badajoz.

  • Caminar con el débil: tesis de vida

    Caminar con el débil: tesis de vida

    Entre las funciones que desarrolla una profesora titular de la Facultad de Veterinaria destaca la dirección y/o codirección de tesis doctorales. A lo largo de este curso mi dedicación como codirectora se ha centrado en tres tesis y, por consiguiente, en las diferentes etapas o momentos de actuación que configuran cada una de ellas: corrección, impresión, defensa y presentación.

    El hecho de vida que me invita a orar en torno a mi profesión y a mi presencia creyente se presentó como de rebote. La futura doctora tenía problemas con el desarrollo final de la tesis y con el profesor asignado.

    Vio con claridad que necesitaba un apoyo profesional y acompañamiento humano diferente al recibido hasta la fecha.

    El cambio de enfoque necesario, no sólo profesional sino también humano, llevado a cabo tanto en el trabajo de campo como en la comprensión global de todo el proceso, consiguió dar el giro definitivo. Se pasó de un estado de “tirar la toalla” a otro muy distinto de levantarse y afrontar la realidad con un alto grado de ilusión y esperanza.

    Por otro lado, quince días antes de la fase de presentación, surge una situación personal inesperada que añadió mayor tensión al desarrollo general del proceso. La doctoranda temía ver frustrado el último de los intentos de inseminación y, con ello, no lograr su ansiada maternidad. En cualquier caso, el camino ya estaba hecho.

    Llegó el día de la defensa y, tanto la presentación como la exposición, fueron inmejorables. Previamente, yo había comentado con alguno de los miembros del Tribunal  diferentes pormenores surgidos. Ante mi asombro, sus comentarios y opiniones fueron muy favorables. Se dijo que la tesis doctoral tenía mucho potencial para ser publicada en uno o en varios artículos. La calificación recibida fue: sobresaliente cum laude.

    La alegría que me produjo fue doblemente grande, primero, por la nueva doctora que había logrado con su esfuerzo y tesón un enorme resultado; segundo, por comprender fehacientemente la importancia que tiene para todo enseñante, no sólo los aspectos puramente técnicos sino también y quizás, en mayor medida, la impronta que a través de la comprensión, el ánimo y el acompañamiento resultan ser vitales en toda actividad humana.

    Para una lectura creyente de la realidad es siempre necesario acercarse a las Escrituras y descubrir en ellas qué dicen de nosotros, siendo, además, la mejor manera de sentirnos más cerca del Jesús mensaje y mensajero. En esta ocasión me ha parecido enormemente cercano para el hecho planteado la lectura de Lc 5,17-26 Sanación de un paralítico:


     

     “Un día mientras Jesús enseñaba, estaban allí sentados algunos fariseos y maestros de la ley que habían venido de todas las aldeas de Galilea, de Judea y de Jerusalén. Y el poder del Señor le impulsaba a realizar curaciones. En esto, aparecieron unos hombres que traían en una camilla a un paralítico y querían introducirlo para ponerlo delante de Jesús; pero, como no veían la manera de hacerlo a causa del gentío, subieron a la terraza, lo bajaron por el techo en la camilla y lo pusieron en medio, delante de Jesús. Viendo la fe que tenían, Jesús dijo: Hombre, tus pecados quedan perdonados. Los maestros de la ley y los fariseos empezaron a pensar: ¿Quién es éste que dice blasfemias? ¿Quién puede perdonar los pecados sino sólo Dios? Pero Jesús, dándose cuenta de lo que pensaban, les dijo: ¿Qué es lo que estáis pensando? ¿Qué es más fácil, decir: Tus pecados quedan perdonados; o decir: Levántate y anda? Pues vais a ver que el Hijo del hombre tiene en la tierra poder para perdonar los pecados. Entonces se volvió hacia el paralítico y le dijo: Levántate, toma tu camilla y vete a tu casa. El se levantó en el acto delante de todos, tomó la camilla en la que yacía y se fue a su casa, alabando a Dios. Todos quedaron atónitos y alababan a Dios, llenos de temor, diciendo: Hoy hemos visto cosas extraordinarias.”


     

    Efectivamente, el hecho de vida nos suscita un final que coincide con la admiración de todos aquellos que presenciaron el poder de la palabra de Jesús para levantar a quien se encuentra “postrado”. Hoy hemos visto cosas extraordinarias.

    Así mismo, nos plantea, a través del trabajo de aquellos hombres que se encargan de portar, subir y bajar al postrado en la camilla, el papel del profesional que con su trabajo y saber hacer, de alguna manera, posibilita visibilizar tres categorías evangelizadoras: comprensión, ánimo y acompañamiento. Se debe destacar el particular efecto llamada de Jesús que, convocando a la fe individual, logra sumar confianzas en pos de una labor colaborativa que alcanza, de ese modo, resultados increíbles.

    Para finalizar, demos gracias al Señor por hacernos partícipes en las distintas realidades de nuestras profesiones, por invitarnos constantemente a la conversión y por disfrutar de la visión de esas cosas tan humanamente extraordinarias que nos regala con su  gran misericordia y amor.

  • Cuando la sociedad me llamó, y yo me enamoré

    Cuando la sociedad me llamó, y yo me enamoré

    Experiencia-profesional-px-profesionales-cristianos-salir-universidadEstaba yo con Pepe en el despacho, atareadísimos los dos tratando de terminar una de las fichas del Inventario Español de Conocimientos Tradicionales relativos a la Biodiversidad. Había que entregarla sin falta, porque la esperaban los coordinadores en Madrid. Sonó el teléfono. Dudé si descolgarlo. Vi por el número que era un compañero de la Facultad que siempre es muy solícito. Puse el altavoz. Seguí tecleando mientras escuchaba la típica historia de unos estudiantes, acompañados por nosesabequien, que habían venido preguntando por nosequé, y que entonces él había recordado que yo podría darles respuesta…. Total: que iban a llamarme a renglón seguido y… ok, ok, ok, gracias, sí, sí, vale, de acuerdo, pues que llamen… Nos despedimos. Resoplé. Sonó el teléfono. Descolgué, les conté que estaba ocupada, pero que si podían venir por la tarde, a las cinco, yo les atendería. Me dijeron que sí. Yo no sabía que estaban a más de cien km. de mi ciudad. Buscaron cómo desplazarse desde aquel pequeño pueblo. Cambiaron horarios de trabajo. Dos chicos y una chica. A la hora en punto, allá estaban, en el pasillo de la Facultad, dispuestos. Cogí mi cuaderno de cuadros, en el que apunto todo lo que hablo y me hablan en estas reuniones, porque tengo cada vez menos memoria ram y más dispersión, y fui tomando nota de la batalla (nunca mejor dicho) que traían entre manos. Me gustaron. Venían preocupados por un morrocotudo problema ambiental que hay en su pueblo, y zonas de alrededor. Territorio que yo conozco por haberlo recorrido palmo a palmo y que amo con esa fuerza irracional con la que amamos todo lo que consideramos nuestro. Me expresaron sus inquietudes, sus dudas, sus preguntas técnicas y mi opinión sobre las soluciones. No se ofendieron porque yo les tratase como si fueran alumnos míos. Es verdad que antes de entrar en respuestas, les advertí que como contábamos con poco tiempo y el tema que traían era complejísimo, disculpasen que yo fuera al grano y les hablase en el tono directo que usamos cuando nos conocemos de clase, prácticas y salidas al campo. Aceptaron. A esa altura de la conversación ya sabíamos algo los unos de los otros. Ellos de mí, que había trabajado años sobre el tema y yo de ellos que ninguno de los tres era estudiante de Ambientales. Yo les metí un mini rollo biológico express, que me parecía básico para compartir un mismo lenguaje. Luego les enseñé qué palabras tenían que meter en Google para que les saliese la información que necesitaban para saberlo todo sin haber estudiado nada. Comoquiera que uno de ellos dijo ser hijo de emigrantes y que había vivido su adolescencia en Suiza, les pasé todas las palabras clave al inglés. Así encontrarían mucho más. Después de eso, muchas gracias, intercambio de correos electrónicos y un meescribíssihayotrasdudas.

    Me quedé sola en el despacho saboreando el momento. ¡Qué gente tan estupenda! ¡Ésta es la juventud que necesitamos!

    Experiencia-profesional-px-profesionales-cristianos-salirEn vez de estar tumbados, haciendo nada, ¡ya ves! Dinamizan cultura y sociedad en su pueblo, se organizan activamente en asociación, piensan, son creativos, diseñan eventos, planean cosas, plantean alternativas, son participativos, exigentes y críticos… Tienen toda la fuerza de lo novedoso y no se conforman con lo de siempre. Quieren soluciones concretas a problemas (ambientales en este caso) concretos. Me pareció muy bien. Ya se lo dije durante la conversación: que me encantaban. Porque precisamente ése era el tipo de estudiante que a mi juicio debía generar nuestra Universidad de Extremadura: personas implicadas con el medio (el medioambiente, el medio social, también económico y político), que pusiesen su formación universitaria al servicio de los que más lo necesitan en nuestros pueblos: los jóvenes, los ancianos, los que tienen menos formación y la gente que tiene debilidad de ánimo, flojedad de espíritu, falta de ganas de luchar o sencillo convencimiento de que nosepuedehacernada. Me venía a la mente aquello de “Vosotros sois la sal de la tierra” (Mt 5, 13). Permanecí un buen rato contemplando la escena… y alegrándome de iniciativas como ésta, en las que yo –desde la óptica de mi fe- veo reflejos de la Bondad Absoluta, del mismísimo Dios Padre.

    … Sonó el teléfono. Esta vez mi marido, sacándome de tamaño momento de oración, para convocarme al supermercado. Pasamos del Ora al Labora

    Experiencia-profesional-px-profesionales-cristianos-salir-universidad-medio-ambienteDurante las siguientes semanas, vi en la prensa local un par de noticias sobre el problema, y dos o tres declaraciones de responsables políticos, que me hicieron recordar la visita. Pensé que alguna de las actuaciones administrativas ejecutadas en esos días para paliar el problema, se habían producido como respuesta al susodicho movimiento. Por aquellas fechas empecé a verlo en las Redes Sociales constituido en Plataforma. Me alegré internamente, pedí por ellos. Y al contemplar la escena de algunas de esas personas de la política en actitud de escucha proactiva, veía esbozada la Mano de ese Dios nuestro Padre, en quien creemos. ”… En lo escondido. Y tu Padre que está en lo escondido, te lo recompensará” (Mt 6, 6)…

    Marché a América del Sur. Ecuador. La capital y la Amazonía. Una estancia de casi un mes, llena de Vida, y… otro mundo. Al regresar, recibí la noticia de que me habían estado buscando sin encontrarme. Andaban ya inmersos en una intensa actividad que había saltado al espacio público, y a los medios de comunicación locales y regionales. Fui invitada a participar como Investigadora de la Universidad, en algunos de los eventos que organizados desde distintas instancias, para debatir sobre el problema ambiental al que la Plataforma pretendía dar solución. Acudí en unas y otras ocasiones, y atendí con interés a los medios, por del deseo de dar a conocer los trabajos realizados sobre el tema en nuestro Grupo de Investigación. También con el propósito de comunicar sin ambages mis planteamientos sobre la solución del problema. A este nivel del debate, existían ya posicionamientos divergentes entre la Plataforma y algunos responsables administrativos o políticos. La situación se complicó en algunos momentos, aunque nunca llegase a alcanzar niveles insalvables. Muchos periodistas llamaban al despacho, buscando obtener quizá una visión objetiva. Tuve que cuidar no dejarme arrastrar por la corriente rápida de los acontecimientos, y llevar mi barco a donde yo quería, sin actuar manipulada. Quise ser valiente, transparente y discernir muy bien cuál era el bien último que quería yo poner en valor en todo ese proceso. “Pero sea vuestro hablar: sí, sí; no, no; porque lo que es más de esto, del mal procede” (Mt 5, 37).

    Experiencia-profesional-px-profesionales-cristianos-salir-universidad-medio-ambienteY en ese contexto, nos invitan a acompañar a Bruselas, a representantes de la Plataforma, y de diversos sectores sociales y políticos para exponer ante las autoridades comunitarias el problema, y tratar de obtener apoyo económico para darle solución. Fue un desplazamiento relámpago, donde pude comprobar mucho de lo positivo que se había generado en torno a aquella iniciativa. Como soy creyente y vivo continuamente un estado contemplativo que me ayuda a encontrar el verdadero sentido de la Vida, y a disfrutarla profundamentelos dos días en Bruselas me los pasé rezando. No es que anduviese poniendo velas y haciendo plegarias para que las autoridades soltasen los euros así. Sino que se multiplicaron las ocasiones en que me venía el deseo de orar al Padre, dándole gracias, por cada gesto que observaba. Complicidad, camaradería, generosidad. Anécdotas relatando cómo la gente sencilla se había ido involucrando, las expectativas que se habían creado, la transformación de actitudes producida entre la población, la manera en que se iban solucionando las muchas asperezas y sinsabores que estaban ocurriendo en el proceso. Era una maravilla escuchar las distintas preocupaciones de los distintos sectores, las aportaciones que cada cual hacía desde su saber. Y por encima de todo, la unión persiguiendo un fin: solucionar un problema ambiental, y que por eso es de todos, colectivo.

    Esa primacía de lo común frente a lo individual, me ha enganchado.

    Las risas y el buen talante, las miradas limpias y el buen humor, me parecen reflejo de que lo mejor de este mundo, está ya entre nosotros. Saber que son conscientes de que son criticados, vistos con sospecha, y acusados de perseguir intereses ocultos, los hace más creíbles, más humanos, más reales.

    Y desde esa incertidumbre, que no es ingenuidad, yo apuesto por ellos y ellas.

    Y quiero creer, y creo porque sí, que es posible luchar por asuntos colectivos, por bienes intangibles, por el cielo limpio, por las aguas puras, por un canto junto, … por Extremadura ;-D… Y mucho más allá: por la naturaleza, por el futuro de nuestros ecosistemas, por la belleza del campo, por nuestro patrimonio natural.

    ¿Por qué no? Yo lo he visto. Está ahí. Son gente de carne y hueso. Lo han conseguido. Ellos y ellas valen mucho.

    Porque se han abierto, consciente o inconscientemente, a la acción amorosa de Dios en sus vidas, sus afanes y su entrega. “Te doy gracias Padre, porque has ocultado esto a los sabios y entendidos y lo has revelado a la gente sencilla” (Mt, 11:25).

     

    Trinidad Ruiz Téllez. Diciembre de 2015. Profesionales Cristianos Mérida – Badajoz.

  • Jornada «Espiritualidad para el ejercicio profesional en el Siglo XXI»

    Jornada «Espiritualidad para el ejercicio profesional en el Siglo XXI»

    Desde la Diócesis de Bilbao, nos llega esta convocatoria en la que participan miembros de Profesionales Cristianos, y que tendrá lugar el próximo 2 de noviembre.

    Darío-Molla-LLacer-  Jesuitae s u i t aEstán organizadas por la Pastoral de Profesionales de la Diócesis de Bilbao, y pretenden:

    • Servir de espacio de encuentro de profesionales de distintos ámbitos que compartimos la intuición de que el Evangelio de Jesús de Nazaret tiene la capacidad de inspirar nuestro día a día personal y profesional.
    • Acoger la ponencia de Darío Molla Llacer para leer en creyente el contexto social y profesional.

    En el acto, además, se entregarán ejemplares de los últimos cuadernillos publicados bajo el titulo “Vocación y profesión”.

    [Más información: Pastoral Universitaria y Profesionales – Diócesis de Bilbao – Bilboko Elizbarrutia]

  • Encuentro entre Obispos y Profesores Universitarios

    Encuentro entre Obispos y Profesores Universitarios

    Un grupo de profesores de la Universidad de Extremadura, militantes del Movimiento de Profesionales Cristianos, han participado en el Encuentro entre Obispos y Profesores Universitarios, celebrado los pasados 22 y 23 de Junio en Los Negrales (Madrid). Convocados por la Subcomisión Episcopal de Universidades, y bajo el lema “Fe y cultura. Cristian@s en la universidad”.

    El encuentro contó con tres ponencias centrales a cargo de D. José Mª Yanguas Sanz, Obispo de Cuenca, D. Serafín Béjar Bacas, profesor de la Facultad de Teología de Granada y D. Ángel Belzunegui Eraso, profesor de la Universidad Rovira y Virguili, así como con momentos para el trabajo el grupo y para compartir experiencias desarrolladas en las diversas realidades.

    La experiencia constituyó una magnífica oportunidad para el conocimiento mutuo y el diálogo sincero entre un numeroso grupo de profesores y de obispos procedentes de diversos lugares de la geografía española.

  • Pobreza en la Universidad

    Pobreza en la Universidad

    La experiencia que comparto se refiere a unos carteles con el lema OTRO MUNDO ES POSIBLE que vi en la universidad. Era una convocatoria abierta al personal universitario para conocer la ONG Ingeniería Sin Fronteras. Luego continuó con un acto en salón, al que asistimos varios profesores y bastantes alumnos. Hay que destacar que el interés de todos era notorio.

    Me provocó sorpresa por el hecho de ver esos carteles en la universidad, por ser un lugar algo desértico para mensajes de este tipo. Y también me resultó sorprendente la reacción de la gente, por un lado, por la asistencia y por otro por el interés y por las ganas de trabajar en este tema. Además no me dejó indiferente porque vi una oportunidad de trabajar directamente por los más pobres, de una forma organizada y con más gente.

    Durante muchos años, desde mi proceso de crecimiento en la fe en el movimiento Juventud Estudiante Católica, ha estado rondando por mi cabeza y por mi corazón la idea de opción por los pobres. En una oración, en un retiro, en un acercamiento a una realidad de injusticia en la universidad,…siempre andaba detrás esa idea. Porque Jesús siempre estaba cercano a ellos, porque interpelaba al resto al actuar de ese modo con los pobres, porque denunciaba realmente las situaciones que vivían y eran para El, al fin y al cabo, el motivo de su estar en aquel tiempo. Realmente me toca por dentro porque si un cristiano no está en este mundo para solucionar esas realidades de pobrezas, ¿qué pinta realmente aquí? Siento la llamada de Dios que se me manifiesta desde los más pobres, actúa en esa realidad y en mi lucha contra esas injusticias. Personalmente surge en mí una transformación: si desde mi mundo profesional, yo quiero hacer algo para hacer frente a esa realidad, me tengo que poner en marcha. Siento que en mi Experiencia personal y proceso (y en general para un «cristiano adulto») es necesaria, la formación, el compartir lo que uno siente y vive con otros,… pero hay que “HACER”. Hay una llamada también a cuestiones personales sobre cómo vivir la pobreza

    Dios se nos comunica

    Por supuesto que Dios se me manifiesta. En primer lugar desde las personas que necesitan de nuestra ayuda y que puedo ver en una diapositiva (un representante de la ONG nos presenta alguno de los proyectos que realizan en Sudamérica).

    También desde otros jóvenes que tienen la esperanza de hacer algo desde la formación que están recibiendo, desde compañeros profesores de la Universidad dispuestos a poner de su parte. Las motivaciones en cada uno de ellos pueden ser diferentes, pero yo veo que Dios se manifiesta a mí en esas personas. De forma particular siento la acción del Espíritu en mí, al animarme a plantearme el impartir una asignatura de libre elección en la Universidad (Cooperación al Desarrollo), que compre libros sobre la materia, que sienta la necesidad de formación sobre el tema… y sobre todo se manifiesta en medio de un espacio privilegiado que es la universidad.

    Pero la experiencia de Dios es cosa de dos, y en cuanto esto, si doy cabida a Dios en mi vida, que se manifiesta a través de todas estas cosas y en esta realidad tan concreta de la pobreza, tengo que decir que sí, y que ello hace que también se manifieste en planteamientos personales de estilo de vida. Por lo que respecta al grupo, el hecho de compartir, de orar, de tener momentos específicos de parada y contemplación… son importantes para crecer. Es difícil caminar sólo en la fe. Además cuando tu compromiso se desarrolla con gente que también tiene otras motivaciones, no tiene cabida el compartir con profundidad lo que uno va sintiendo. Por eso es importante ir viendo la acción de Dios en los pasos que uno va dando.

  • Celebración de la Eucaristía en acción de gracias por la vida de Pepe Alonso

    Celebración de la Eucaristía en acción de gracias por la vida de Pepe Alonso

    En recuerdo de Pepe Alonso, 2º Aniversario 8 de Noviembre de 2014, a las 19:00 en la Ermita de los Reyes (Vegueta)

    El movimiento de Profesionales Cristianos de Canarias les invita a la celebración de la Eucaristía en la memoria de nuestro amigo Pepe, en el 2º aniversario de su fallecimiento:

    “Es necesario unir al samaritano, que acude a la persona concreta llevado desde entrañas de compasión, con el posadero, que ofrece estructuras o pautas organizadas para dar respuesta, y que se una a un llamamiento al levita y al sacerdote para hacer, no sólo una terapia sobre los males, sino conseguir que el camino de los crímenes desaparezca y sobren las cunetas”

    (Pepe Alonso, Cuadernos de PX, 2010)

  • Evolución y creacionismo

    Evolución y creacionismo

    Un compañero, profesor de biología de la UEx, usaba esta tribuna recientemente para mostrarnos magisterialmente que el bicentenario de Darwin suponía el rechazo de todo posible diálogo y encuentro de ciencia-fe, basándose en un teólogo y científico, y especialmente el concepto de creación cristiana como algo insostenible desde la teoría de la evolución que nos entrega al azar y nos despierta de todo sueño antropocéntrico. Para él la evolución ha terminado con el concepto de creación.

    Pero me da la sensación de cierta desinformación teológica, cosa no difícil en este saber tan especializado que es el que dogmáticamente estamos imponiendo en nuestras universidades. Aclaremos el concepto teológico de creación aunque Darwin lo tenía claro cuando en una de sus cartas afirmaba: «Me parece absurdo dudar que un hombre pueda ser, a la vez, un teísta ardiente y un evolucionista… Contestando a su pregunta le diré que mi opinión fluctúa a menudo. En las fluctuaciones más extremadas no he llegado nunca a ser un ateo, en el sentido de negar la existencia de un Dios. Creo que en general (más y más según me hago viejo) aunque no siempre, la descripción más correcta de mi postura es la de agnóstico».
    ¿Qué se entiende por crear? Durante siglos, la teología operó con un concepto de creación que la interpretaba como «producción de algo a partir de nada»; esto era lógico en una cosmovisión estática. Ahora bien, las cosas cambian cuando nos encontramos con una cosmovisión evolutiva en la que la noción clásica de creación no es aplicable a casi nada de lo existente, pues casi todo procede de algo, no de nada; falta así la nota específica de la definición tradicional (la ausencia de materia preexistente sobre la que se ejerce la acción creadora). ¿Como concebir la creación en un mundo en evolución? Indudablemente ha tenido que haber una «producción de algo desde la nada; al primer existente fuera de Dios le sigue conviniendo esta noción de creación. Pero a partir de ahí entraría en juego otra modalidad creativa, esto es, otra forma de actuar exclusiva y absolutamente divina, para dar el ser a las cosas. Allí donde surge algo inédito, cualitativamente distinto, mayor y mejor que lo anterior, allí surge algo que, por hipótesis, supera la capacidad operativa de lo ya existente y, consiguientemente, demanda otro factor causal, amen del empíricamente detectable: para el creyente la acción creadora de Dios.
    Cuando la teoría de la evolución es pensada a fondo y coherentemente, en el decir de muchos científicos, se cae en la cuenta de que lo que en ella se afirma es que se da en la historia de lo real un proceso de autodesarrollo progresivo, un permanente plus-devenir, merced al cual los seres se autotrascienden, rebasan su umbral ontológico, van de menos a más. ¿Cómo es ello posible? ¿Cómo lo más puede salir de lo menos, siendo así que nadie da lo que no tiene? La respuesta no puede hallarse en la sola causalidad creada, salvo – claro está – que se adscriba a la materia misma la facultad de autotrascenderse o se endiose el azar; tiene que estar la causalidad divina; una causalidad no inferior en rango ontológico a la de la productio ex nihilo (desde la nada) y que, por tanto, ha de ser llamada creación.
    Al actuar esa causalidad creativa, Dios opera desde dentro de la causalidad creada informándola, potenciándola para hacer factible que ella misma traspase su límite. Pero la acción divina no interrumpe la secuencia de las causas intramundanas, no se intercala en la cadena como un eslabón más; de hacerlo así, Dios se degradaría, pasando a ser él mismo una pieza más del mecano universal. La acción de Dios, por tanto, no es perceptible – no puede serlo – fenomenológicamente. Sin embargo, la suya es una causalidad hasta tal punto efectiva que es ella la que posibilita el proceso del plus – devenir de lo real, que de otra forma quedaría inexplicado, a falta de razón suficiente.
    Dicho cuanto antecede, es claro que la teoría de la evolución no excluye la doctrina de la creación. Evolucionismo no se opone a creacionismo; se opone a fixismo. Y el creacionismo puede expresarse tanto en términos evolucionistas como en términos fixistas. Cabe incluso añadir algo más : con no pocos científicos y filósofos de la ciencia, conviene recordar que la teoría de la evolución es descriptiva, no explicativa ; que no hace inútil, sino que postula una reflexión sobre el cómo y el porqué del fenómeno evolutivo ; que esta reflexión puede desembocar en modelos (dualismo, monismo espiritualista o materialista- fisicalista o emergentista-, creacionismo…) ; que en suma, el concepto «creación» pertenece al ámbito del discurso explicativo, meta – físico y responde a la pregunta por el ser ¿por qué es algo y no la nada ?, mientras que el concepto «evolución» pertenece al ámbito del discurso descriptivo, físico, y responde a la pregunta sobre el aparecer (¿cuándo y cómo aparecen estas cosas y no otras ?). No podemos elevar el azar biológico al terreno de lo metafísico para poner en él la causa última de lo que somos y esperamos, pues entonces estaríamos pasando del cómo al por qué de un modo ilícito, ahí no cabe la razón experimental, sino lo opción que todos tenemos que tomar metafísicamente. En este terreno el compañero parece presentarse como devoto e hijo del azar y yo siento que lo soy del Padre Dios.
    José Moreno Losada.
    Profesor de la asignatura «Hombre y Dios» En la UNEX.
  • Universidad de Calidad desde el Evangelio

    Universidad de Calidad desde el Evangelio

    Reflexión del Grupo de trabajo de Profesionales Cristianos de Badajoz y Pastoral Universitaria de Mérida-Badajoz.

    2005_Universidad de Calidad desde el Evangelio